學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)。嗯，就像軍人的天職是服從命令一樣。不過道理大家都懂，
但是實(shí)際執(zhí)行起來往往會(huì)有所偏差，所以會(huì)有：“高考還是很重要的，
畢竟要決定你未來四年在哪座城市上網(wǎng)打游戲”這種詭吊的說法，
當(dāng)然持有類似“不談戀愛上什么大學(xué)”這種觀點(diǎn)的人也不少。
單身狗（沉迷游戲終究是不免于單身的）和恩愛狗相愛相殺，
遠(yuǎn)比咸黨和甜黨、狗黨和貓黨、五毛和美分之間的嘴炮攻勢慘烈的多。然而，
既然作為學(xué)生來上學(xué)，課總是要上的。所以，
《考古學(xué)概論》還有30秒到達(dá)戰(zhàn)場……考古學(xué)是一門神奇的學(xué)科，
至少在這些簇新的菜鳥眼里足夠神奇，然而神奇往往從平凡開始，這也許是平凡的一課。
上課的是文博學(xué)院的副院長王伯安。王伯安是一個(gè)很有特點(diǎn)的人，
這種特點(diǎn)不光體現(xiàn)在學(xué)術(shù)地位、職稱資歷這些方面，
更體現(xiàn)在長相上——知天命年紀(jì)依然留著齊肩長發(fā)的男人，想必每個(gè)人的生活中都不會(huì)太多。
王伯安那黑中夾灰、灰中帶白的長發(fā)迎著晚夏的風(fēng)款款飄蕩，
宛然是中老年考古加強(qiáng)版鄭伊健——請參考鄭伊健在《風(fēng)云雄霸天下》中的扮相自行想象，
當(dāng)然年齡至少要加上三十歲。中老年考古加強(qiáng)版鄭伊健開腔了：“恭喜各位，歡迎各位。
我恭喜，也歡迎各位加入到考古學(xué)這個(gè)大家庭中來。我們今天這門課叫《考古學(xué)概論》，
那么我們首先要確定的概念就是~什么是考古。
”王伯安飽含熱情的訴說著：“考古學(xué)是用實(shí)物資料來研究人類古代歷史的一門科學(xué)。
據(jù)說，一個(gè)生命結(jié)束時(shí)，每個(gè)人都會(huì)在剎那間回想起自己的一生，
這是人類個(gè)體對自身歷程的回顧；那么，一個(gè)時(shí)代結(jié)束時(shí)，
總有人會(huì)用筆墨還原和記錄那業(yè)已凋零的一切，便是人類群體對自身歷程的探究。
這種探究自身歷程的強(qiáng)烈欲望，使得我們有了智慧、有了歷史、有了一切，
終究成為萬物之靈——人。
然而早已習(xí)慣高中填鴨式教學(xué)的同學(xué)紛紛表示對這種務(wù)虛風(fēng)格的授課方式表示接受不能，
坐在前排的女生茫然的轉(zhuǎn)著筆，不知道筆記該記些什么，后排的男生已經(jīng)開始開小差了。
可能是昨天被紀(jì)昀灌了不少啤酒，雖然已經(jīng)是第二天上午，
武丁依然有些宿醉未醒的感覺，
講臺(tái)上王伯安的聲音仿佛傳說中的深夜談話節(jié)目——《你的月亮我的心》，
自帶深度催眠效果?！白罱K將考古學(xué)變?yōu)橐婚T科學(xué)的動(dòng)機(jī)，
正是人類探究自身歷程的強(qiáng)烈欲望，而考古學(xué)的深層目標(biāo)則是研究人類歷史的發(fā)展動(dòng)力。
人類和自然界的斗爭則為人類歷史的發(fā)展動(dòng)力……”伴隨著王伯安的話音，
武丁的頭已經(jīng)開始有規(guī)律的一起一落了，這是快要睡著的前兆。
快要睡著的武丁忽然聽見耳邊傳來一聲“王~炸”，不由得精神一振，
睡魔瞬間被驅(qū)趕的無影無蹤。我勒個(gè)去，第一堂課就打牌，還是學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的課，
這是在用生命作死??！武丁循聲看去，
卻沒有發(fā)現(xiàn)想象中的撲克牌——只看見李東陽和諸葛敏在拿著團(tuán)員證比劃著。
武丁到不奇怪團(tuán)員證的來歷——高三的時(shí)候基本所有學(xué)生都是團(tuán)員，
上了大學(xué)說是要轉(zhuǎn)團(tuán)關(guān)系，學(xué)院要求每個(gè)人都把團(tuán)員證交上去，
這種專業(yè)對口的工作無疑是由團(tuán)支書負(fù)責(zé)的。所以，
支書諸葛敏拿著全班團(tuán)員證那是再正常不過的——武丁自己的團(tuán)員證上課前就交給諸葛敏了。
只是~用團(tuán)員證打牌？那玩意兒上邊只有姓名、年齡、籍貫什么的，怎么玩兒??？
是比出生年月日還是比編號(hào)啊，完全沒有可玩性??！武丁凝神靜聽，聽的自然不是講課，
而是牌局，只聽李東陽小聲說道：“這也能算王？可是看他的樣子平平無奇??！
”諸葛敏幽幽的說道：“牌~額，團(tuán)員證是咱倆平分的，一人11張。
我這邊就這張最給力~看看這小眼神，賤氣逼人啊有木有！我就問你怕不怕？不是王是什么？
？？”李東陽撇了撇嘴，小聲說道：“好吧~看牌，大王！
”說著小心翼翼的打出了一張牌，額~團(tuán)員證。武丁這次看的蠻清楚，
那是李長庚的團(tuán)員證。武丁的第一反應(yīng)是，
這一定是我見過最丑的證件照……李長庚本來就長得不怎么體面，
這張團(tuán)員證上的照片更是登峰造極之作，
攝影師完美的捕捉到了人最丑惡的一面——攝影師這是急著下班吧！
眨眼睛和開口笑的瞬間非要給人拍下來，一張照片能把人的智商降低百分之五十，
拿去貼到特教學(xué)校說是優(yōu)秀學(xué)員都有人信！
武丁大概明白這倆貨的思路了——這是拿大家比丑啊，誰的照片丑就是牌大。
這倆貨也是損出新意，損出水平，損出人生境界了。
諸葛敏不滿意了：“為啥你這張是大王？我的就是小王？
李長庚不過是被照的比較特別~額，好吧，丑而已?！薄澳憧次疫@張——笑的色瞇瞇，
又是黑白照，活脫脫一個(gè)被槍斃的強(qiáng)奸犯??！
”諸葛敏拿起剛才被打出去的“牌”低聲爭辯著?！疤貏e？丑？是特別的丑吧！
你摸著良心說~要是選一個(gè)當(dāng)男朋友，你選哪一個(gè)？
長得猥瑣和長得像弱智是有本質(zhì)區(qū)別的好么！”李東陽為了贏也是不擇手段了，
這種狠話的說得出口，都是同學(xué)要相處四年呢~嘖嘖。武丁正在腹誹著這二位，
到了成噸的暴擊傷害——那張“被槍斃的強(qiáng)奸犯”是他的照片……“我哪里長得猥瑣了？
拍照的時(shí)候不笑難道要哭么~怎么就色瞇瞇了？還有那不是黑白照！
我只是帶著黑框眼鏡穿著黑色夾克而已?。?！”要不是在上課，武丁一定上去動(dòng)手懟了~嗯，
看在諸葛敏是妹子，還是個(gè)長得不錯(cuò)的妹子的份兒上，手還是要?jiǎng)拥模?/p>
但是就未必是打了……武丁一副“我有橘麻麥皮不知當(dāng)槳不當(dāng)槳”的表情，
成功的引起了李東陽和諸葛敏的注意——沒辦法，
上課打牌這種高風(fēng)險(xiǎn)娛樂需要眼觀六路、耳聽八方，
況且是拿同學(xué)照片比丑這種反人類的玩法，被老師發(fā)現(xiàn)固然沒有好果子吃，
但是被當(dāng)事人發(fā)現(xiàn)那也是有生命危險(xiǎn)的。這是在拿生命作死??！
李東陽和諸葛敏看著武丁的樣子若有所悟，這才停止了關(guān)于“牌”大小的爭論，
正襟危坐，一派學(xué)霸風(fēng)采。一時(shí)之間，那副聚精會(huì)神、求知若渴的模樣倒是很能騙得幾個(gè)人。
可惜考古班人實(shí)在太少，上課用的又是最小的教室，剛才兩人爭論的聲音實(shí)在是稍微大了些，
老師或許聽不到，周圍的同學(xué)卻早已把兩人的對話一字不漏的聽到了耳朵里。
看著周圍同學(xué)目光中那掩飾不住的笑意，李東陽和諸葛敏還有些小得意，
作死的人從來覺得自己只是會(huì)玩兒~。可是如果目光能夠殺人的話，
這二位已經(jīng)被無辜的受害者凌遲處死了——證件照照的丑是國情，
這種把自己的幸福建筑在別人的痛苦之上的低俗娛樂不值得提倡，
特別是發(fā)現(xiàn)自己躺著也中槍的時(shí)候；而躺槍的人，讓我們數(shù)數(shù)：一、二、三、四……，
足有大半個(gè)班。So，您二位確定那些忍不住笑的同學(xué)不是因?yàn)橄肫鸲坏膽K狀才笑的么？
雖然躺槍的受害者恨不得叉死這兩個(gè)二貨，但是課還是要上的，
所以這短暫的牌局無異于一幅提神醒腦的良藥。說起來，
上課的老師還應(yīng)該謝謝他們了……王伯安說道：“很多人覺得考古就是盜墓，
這種說法是不對的。從目的上講盜墓是為了個(gè)人牟利，考古是為了研究和保護(hù)。從方法上講，
盜墓者往往只對容易攜帶和變現(xiàn)的小件文物感興趣，
甚至?xí)⒑啿?、壁畫、造像等不容易保存的文物毀壞；考古則是對古代人類遺存的系統(tǒng)研究，
對遺物、遺跡、遺址都有一套科學(xué)有效的發(fā)掘和保護(hù)方法。從結(jié)果上講，
盜墓者盜取的文物往往成為私人收藏，
甚至流落境外；考古發(fā)掘所發(fā)現(xiàn)的文物會(huì)被研究機(jī)構(gòu)或博物館收藏，
成為全體民眾乃至子孫后代都可以觀賞和分享的財(cái)富。
”王伯安提高了聲音：“我有幾句話~要送給各位同學(xué)一是，慎終追遠(yuǎn)。
這句話出自《論語》，字面意思是謹(jǐn)慎的對待死亡（主要指父母親人），追念久遠(yuǎn)的祖先。
作為考古學(xué)最重要的研究方向，探究人類以及人類文明的起源是我們的重要工作，
這可謂‘追遠(yuǎn)’；而以墓葬為主的考古發(fā)掘需要考古工作者以一個(gè)謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)的態(tài)度進(jìn)行工作，
同時(shí)對逝者要保持應(yīng)有的尊重，我們不是盜墓賊或者搶劫犯，這可謂‘慎終’。
也就是說：謹(jǐn)慎的對待自己的工作，哪怕那是死亡，探究人類及文明的起源。二是，
治史求真。有句話叫‘歷史就像一個(gè)個(gè)任人打扮的小姑娘’，
這是隱晦的說法；直接點(diǎn)的說法呢~‘歷史是由勝利者書寫的’。然而，
認(rèn)真來說我們今天能讀到的歷史，尤其是華夏古代的歷史大體是可靠的，
一方面這是因?yàn)槲覈兄貧v史的傳統(tǒng)，即便正史有些虛美隱惡的記載，
有著野史、家史、筆記等作為補(bǔ)充；另一方面就要依靠實(shí)物，
特別是考古發(fā)掘的實(shí)物來驗(yàn)證、完善。比如：關(guān)于光緒皇帝的死因清史上說是病逝，
民間傳聞是被毒死的，
死于砷中毒；出土于陜西臨潼的利簋記載了武王伐紂的時(shí)間和《尚書.牧誓》上的記載吻合，
就證明了武王伐紂這一歷史事件的真實(shí)性和具體年代。
也就是說：驗(yàn)證、補(bǔ)充和完善歷史記載，還歷史以本來面目。三是，不貪為寶。
中國人重玉，俗話講‘黃金有價(jià)玉無價(jià)’，這是有傳統(tǒng)的，《禮記》上就講‘君子無故，
玉不去身’——謙謙君子、溫潤如玉，玉的美好跟人的德行相得益彰。同時(shí)，玉又是脆弱的，
脆弱的像人的節(jié)操一樣，很容易就受到損害。考古工作中，我們能夠接觸到很多珍貴的文物，
甚至是無價(jià)之寶，這就需要我們‘守身如玉’，守的不是貞操，而是節(jié)操，
是我們的職業(yè)操守；具體來說呢：收藏和發(fā)掘不能同時(shí)搞，參與考古發(fā)掘就與收藏?zé)o緣了，
至于倒賣文物之類的就更不用提了。因此我們要像《左傳》里的子罕一樣，嚴(yán)守職業(yè)操守，
以不貪為寶。四是，為國求賢?！鹘?jīng)取士，
為國求賢’這是科舉時(shí)代貢院牌坊經(jīng)常題的八個(gè)字，為的是告訴天下人孔孟之道是國家所需，
鼓勵(lì)讀書人研讀儒家經(jīng)典。自漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)以來，以儒學(xué)為正統(tǒng)，
所謂賢才指的主要是儒生——我們今天都知道，
國家的強(qiáng)盛不僅僅依靠某個(gè)階層、某個(gè)職業(yè)的杰出或者奉獻(xiàn)，
所以才有勞模以及各個(gè)行業(yè)十大風(fēng)云人物等榮譽(yù)稱號(hào)。然而，
古人對儒學(xué)的偏愛也帶到了史書中，很多中華文明的瑰寶都被當(dāng)成“奇技淫巧”，
遺忘在了歷史的角落，
甚至根本沒有被記載；像司母戊鼎、素紗襌衣、越王勾踐劍這些珍貴文物，
不僅是偉大的藝術(shù)品，更是華夏燦爛文化的象征，是先祖?zhèn)兏脑熳匀?、不斷?chuàng)新的智慧結(jié)晶。
考古工作者并不是像很多人以為的那樣偷墳掘墓，而是在進(jìn)行搶救性發(fā)掘，
為國家求取古代賢者的造物，為世人展示燦爛輝煌的歷史。最后，
我要特別強(qiáng)調(diào)：就像今天是昨天的延續(xù)一樣，今天中國也是古代中國的延續(xù)和發(fā)展。
不了解古代，不知道我們民族的過去，對于今天的建設(shè)和發(fā)展是茫然的。
是否了解和重視本民族的古代文化，是衡量一個(gè)國家文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。
我們今天經(jīng)常說‘實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興’，為什么是‘復(fù)興’？
因?yàn)槲覀儑议L期處于世界之巔！五千年前，我們和古埃及人一樣面對洪水。
四千年前，我們和古巴比倫人一樣冶煉青銅。三千年前，
我們和古希臘人一樣思考哲學(xué)。兩千年前，我們和羅馬人一樣四處征伐。一千年前，
我們和阿拉伯人一樣無比富足?，F(xiàn)在，我們和美利堅(jiān)一較長短。五千年了，
我們一直在世界的牌桌上打著麻將，而另外幾家已經(jīng)換過好多輪了。好了，下課~！”